人物
时段
朝代

總集類
別集類
  父母
制曰价人维藩功已宣于固圉君子有谷教实始于趋
庭追叙前休庸申后命尔举人累赠资政大夫兵部尚
书兼都察院左副都御史郑昱乃具官某之父学窥
名在贤书卞玉未酬尚郁渐鸿之志韦金有托式弘
贻燕之谋眷予锁钥之臣实尔箕裘之绪溯其家法授 (第 7a 页)
熟大丹之鼎然此特禅夫肥遁者之资而非志于吾道
者之所须也若乃挟以入孔氏之室坐以待周公之旦
闭门著书期登 道岸
尔乃纤尘不凝匪石不卷参承座
下罔辞困顿力佐夫下帷之愤功倍于悬梁之半是其
为器也虽𦕈而其有助于崇德广 (第 14b 页)

万邦之咸和镜海宇于庭阶洞隐微于目睫法阖辟于
乾坤顺阴阳以调燮动静交修和敬克协彼文王之至
德百年仰 道岸
之先登而我后之纯心千古见心源之
相接景芳摹于前闻昭休光于奕叶必使圣心顼顼若
盘璧之捧持王道平平似和气 (第 23a 页)
羽旦拂优罗夜开领其中趣比之西来无如象教稍堕
后叶 道岸
倾崖慈航失楫旷然前期丁此浩劫何幸大
师早授弘法迦叶一嬗大鉴再宗远恢临济近嗣天童
日月并德山河比功驯象 (第 14a 页)
  枕块寝苫方深念母披肝沥胆敢不吁天愿凭不宰之

功少度无边之苦伏念臣母自从无始爰及有生于身
三口四之中造人百已千之业奄归长夜恐滞幽津重
惟后嗣之积愆大惧往年之元路倘非道荫孰洗罪根
乃修灵宝无上之斋庸冀昊天罔极之德伏愿三清上
圣曲垂赦过之恩十极高真同赐度生之力速招滞魄
使济法桥此界地方解百生之冤结人门天上还一念
之本真皆与含灵同归 道岸

  荐母设醮散坛青词 (第 26a 页)
学不达于知命从心则至之之果未结不达于
大明终始则终之之果未结此孔子仁圣二学
之究竟处也程朱以后不知 道岸
之所归使二
氏之狂徒诋吾儒为无究竟之学谆谆揭此义 (第 11b 页)
  岁暮客居呈弱侯
仲尼本周流忽发归与叹意在就六经匪为思乡串嗟
我老无闻托兴游汗漫邈想古通人反侧常宵半秣陵
一君子少小登 道岸
嗜学自性成羲易旦夕玩近得从
之谈恍上中天观诗书数千载立语穷真赝欣然遂忘
家何知有岁晏 (第 14b 页)
  洛中感秋
红树邙山路西风飒已惊东京有遗事游客不胜情金
谷铜驼地周公召伯城二毛动秋兴三十岂成名
  亭山园次 道岸

野色临高阁天风落绮筵屏寒松柏雨杯净薜萝烟细
径分篱断春畦抱井圆嚣尘怜市眼应接转茫然 (第 26b 页)
乐盛德登闳大猷辉卓幎六合而
被英蕤鼓八纮而排氛浊诚振古之隆规开天之伟略

天子方且回舆京室倚佩轩墀 道岸
先陟德契自持庀 (第 11a 页)
  扈从塞外蒙
恩特赐
御书澄怀二大字恭纪二首     张廷玉
琳琅宝气出华林羲画尧文重古今久沐恩波依
帝座更将止水励臣心
宸毫直并云霞丽
圣泽真如江海深簪笔几人叨异数同时拜舞
禁庭阴

传经
天语昔钦承(曾蒙堂恩赐/传经 额)又对澄怀永服膺蓬荜高腾
千丈焰姓名难称一条冰家声清白期无忝雅量汪洋
愧未能窃愿洗心遵
圣训何时 道岸
许先登
万年宝祚诗四首         张廷玉
无疆
宝祚庆延绵花甲初周六十年 …… (第 3b 页)
  恭纪
南巡圣德诗五首         励廷仪
平成聿奏岁华新善后机宜待
圣人泽国蒸黎齐望幸东山花木尽熙春庆云瑞霭迎

天仗甘雨和风净路尘
俯鉴舆情勤
法驾九霄
巽命喜重申
言从问俗历齐东到处民情彻
帝聪四境总教游化日一隅犹自赖仁风饥穰本属天
行数补救旋施大造功
特赐金钱留运漕闾阎欢舞兆年丰

霓旌仙仗压春山辇路花明水一湾击壤呼嵩歌乐土
瞻云就日觐
天颜市廛不扰村庐静鸡犬无惊草木閒满载后车供
玉食那教丝粒扰民间
牙签翠轴拥行宫午夜常彼宝炬红名理日探登 道岸
宝书时洒绚天工
亲裁诏旨关民隐
面饬官箴廑 (第 10b 页)
  乾隆三年
圣主临雍礼成恭纪四首      蒋 溥
銮舆晓度傍棂星统合
君师式典型万仞宫墙辉释奠九天云日照横经先登 道岸

前圣独契心源示在廷乐备礼明
恩浩荡春流芹藻有馀声
坦坦贤街接礼门升堂展敬
帝容温虬松舞翠枝逾古鸳 (第 1b 页)
际昌期
两宫尊养无疆庆贰体元良有谷贻夙夜常存惟 道岸
暄寒不辍是经帷
躬修浑器符乾曜
手纂舆图奠地祗巡幸只缘亲稼穑蒐苗端为肄熊罴
象鞮早巳输琛赆邛笮俄看下 (第 10a 页)
   重辑内阁藏书有述

圣朝崇艺文网罗古所稀牙签列万轴缥帙映黄扉匪
誇图籍富钩深在玄机微臣职编缉仰占东壁辉芸荪
润几席风清午漏微恣览岂足多望洋 道岸
希默思备
顾问守要以为归
 北山主人沈师昌
  师昌字仲贞号长浮世居嘉善麟溪孝廉爚之孙
  也为诸生 (第 9b 页)
语不遗共彻心髓真所谓同心之言其臭如兰
也感惕如之何年来同志凋落慨师门情事未终
此身怅怅无依今见兄诞登 道岸
此理在天地间
巳得人主张吾身生死短长乌足为世多寡不觉
脱然无系矣此番相别夫岂苟然哉宜兄之临教
益切也 (第 72a 页)
  孟子曰尽其心者知其性也知其性则知天矣
此发明心性之学见知性之为要也孟子言人之一心

具众理应万事有全体大用焉而欲极其本然之量则
必由于知性盖性为心所具之理人能于吾之心体一
无所亏者必其于吾之性分一无所蔽者也顾性蕴于
心而原于天在人为性在天即为命非有二也既能知
性则性之所从出者亦洞彻无间知天固不待他求矣
孟子究言心性之学如此(臣/)因是而绎思之尽心由于
知性格物致知诚意正心之功也知性即以知天居敬
穷理尽性至命之事也天德王道岂非一以贯之者哉

仰惟
皇上建极绥猷执中宰化体文武圣神之德勋华上媲
唐虞立天人性命之宗道法同符洙泗固已范围六合
胞与群生矣(臣/)愚更愿位育茂隆清宁永奠登 道岸

仁风丕应握治原而协气旁流则百福凝休而万年垂
裕矣(臣/)愚不胜颙望
  天地之道博也厚也高也明也 (第 25a 页)
   平物无疵疠兵寝刑措疫疠潜销
泰社之土五色重嘉榖之屡丰方泽之乐八成致幽祇

之毕出帝命作九围之式神灵会万国之封力扶玉局
之安寅奉璇霄之降伏愿泰阶昭晰坤道顺宁物阜民
康无疵疠札瘥之害兵寝刑措皆生聚教养之时以至
永年并依玄造
  晚朝祭九垒土皇幽阴主宰资度忠臣义士兵死
   横亡六道四生俱登 道岸
礼乐鬼神信显幽之一致生成变化知阖辟之无私即
昭明 (第 22a 页)
焄蒿之间布风雨霜露之教三光攸烛九夜斯煌

伏愿帝命下招天阳来复玉枹犀甲礼余忠义之魂琼
简羽章起厥幽沈之趣群类并跻于 道岸
泰和庶协于
明时
  散坛
五畤列祠煜煜紫坛之爟火九宫飞步雍雍碧落之空
歌备成绛节之朝敷散瑶华之景元 (第 22b 页)
  我遇三苏则住遂留结庵而父老竟无有盖山神
  也其后僧智顗见思于此山而得法焉则世所谓
  思大和尚智者大师是也唐神龙中 道岸禅师

  建寺于其地广明庚子之乱寺废于兵火至乾兴
  中乃复而赐名曰梵天云 (第 2b 页)
   慈渡庵募殿小疏
赤岸分流山高五岭白沙涌浪渡险三潭鼓莫奏于回
帆舟易同于覆釜乃有给孤善士义拯迷津幸得知本
禅师身登 道岸
花龛夜诵空惊怒浪横飞莲筏朝浮不
畏业风吹堕伍胥请客直教唤醒醉人河伯娶妻肯令
沉如浣女多生援手已注籍于 (第 9b 页)
乐盛德登闳大猷辉卓幎六合而
被英蕤鼓八纮而排氛浊诚振古之隆规开天之伟略

天子方且回舆京室倚佩轩墀 道岸
先陟德契自持庀
政考业基命敕几辨色以临黼扆视夜而启彤帷定仁 (第 20a 页)
一吾理以涉之揆诸理而曰利曰用则
持吾诚敬之柁张吾礼义之帆揆诸理而有不利有不
可则维吾缆于圣涯下吾杙于 道岸
  南山主人诗序 (第 20a 页)